_云南成考网

读树

李国那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多,后来,随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市,来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中,买一些想买的廉价书。但热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来,也着实累,便找个树阴下的长椅歇腿。

过去逛太庙，喜欢读树。树可以读吗?我想这个回答是肯定的。因为- -棵树，就是-本书， 树和人一样,即使同一品种的，也自有她自己的独特个性,这世界上找不到两棵完全相同的树。无论在旷野,在公园，在小院的树木，或是马路的行道树，只要成林，那成是一个形态迥异，性格不一，各呈风采，绝非一色的丰富世界。那些种植在太庙里的松、柏、桧、槐，巍峨庄重,枝根虬结,风姿苍劲，气势不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。

如果树能言语的话,一定会涌出沧桑的感叹。所以,细读她每一圈年轮, 都能寻觅出皇室的兴衰，民国的变迁，五四的激情，抗日的半争，以及解放以后的新岁月的轨迹。百战不古树虽古，可并不因年纪的包袱，而嚣张跋扈,在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容的，这种大度,宽容，便越发地显得一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓,老树通常也就长得很缓慢老人通常不那么活跃,老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝桠，萎缩的树干，留下了太多的岁月痕迹,好像时间凝滞在古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象。使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。

因此，整个太庙里面,满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠,唱主角的已非这些前辈树木李。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你可以听到那白杨树的硕大叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居 上的局面,未来属于谁，谁就拥有最多的话语权,而徜徉在古树底下，就没有这一份热闹。

展眼望去，所见皆绿,欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝,拥塞于行路夹道的冬青灌木, .花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠,令读树的我不禁觉悟，古树的绒默沉思,庄重熟的状态，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈子的老树，是构不成这一片苍葱凝碧的绿色世界的。正因为老树之外,更多的是新树的陪衬，才形成这一-片怡人景色。

其实，树的世界如此，人的世界又何尝不如此呢?看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好,便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样,是种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪,浪更高于一浪，才能生气勃勃，气象万千。

买书,看书中的世界，看树，阅读大自然的文章,树的世界，人的世界,其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者,还是血气方刚的青年,都能做到“老吾老以及人之老，幼吾:幼以及人之幼”的话，都像园子里的这些新老树木，融洽相处,和衷共济,社会的祥和氛围，肯定会日益地浓烈起来。

• 请点击查看答案获取答案及解析